要帥帥的閱讀筆記&網路健康文分享

《新譯古文觀止》(增訂五版)〈高祖功臣侯年表〉
第287頁，「豈非篤于仁義、奉上法哉?」
讀者想請問「仁義」後面的頓號，是否應該改為逗號呢?

三民書局編輯部回覆：

讀者要帥帥的問題:

《新譯古文觀止》(增訂五版)〈賣柑者言〉

第909~910頁:「將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？」

讀者想請問為什麼注釋13.要寫在「衒」字之前，而不寫在「以實籩豆」之前?

即原來的「將以實籩豆、奉祭祀、供賓客乎？將(注釋13.)衒外以惑愚瞽乎？」

讀者要帥帥的問題:

《新譯古文觀止》(增訂五版)〈報任少卿書〉

第353頁，「寧得自引於深藏巖穴邪」

經查《中國哲學書電子化計劃》發現應改為

「寧得自引深臧於巖穴邪」

讀者要帥帥的問題:

《新譯古文觀止》(增訂五版)〈屈原列傳〉

第309頁「曰以為」

讀者查了大陸《漢語大詞典》，「以為」解釋為「認為」。

「曰」解釋為「說」

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版)〈樂毅報燕王書〉
第256頁「昔者伍子胥說聽乎闔閭」
讀者想請問該句的「說」字是否注音注錯?
原音ㄕㄨㄟˋ是否應改成ㄕㄨㄛ?

※要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版)〈心術〉
第785頁「有以支大利大患」的「有」跟「以」是否應一起解?
依大陸《漢語大詞典》之詞條「有以」，解釋為「表示具有某種條件、原因等」作「代詞」。
請問讀者解釋是否正確?

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈歸去來辭〉
第473頁「既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘」
此句是屬「定語前置的倒裝句」
還原句式「既以尋窈窕壑，亦而經崎嶇丘」

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈駒支不屈于晉〉
第79頁「使即事於會」的「即」、「事」
讀者想請問要拆開來解還是合起來解?
讀者想請問「即」、「事」的意思是?

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈義田記〉
第714頁「因以遺於世云」的「因」跟「以」
讀者想請問是否有下面這兩解:
解一:

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈陳情表〉
第462頁「更相為命」的「為」
讀者想請問是否是「惟」的通假字呢?
若不是，那請問該如何解釋?

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈梓人傳〉
第665頁「使安其業」的「安」
讀者想請問此字是否解釋為「穩」?

參考資料:中研院《搜詞尋字》(網路版)

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈爭臣論〉
第576頁「忽焉不加喜戚於其心」
讀者想請問「忽」字是解釋為:
1. 突然。

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈襄王不許請隧〉
第127頁「何政令之為也」
「之」，助詞，用於標明前置賓語，相當於「是」。
故還原為「何為政令也」。

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版一刷，2012年1月)〈臧哀伯諫納郜鼎〉
第18頁「章孰甚焉」的「孰」
讀者想請問該字是否解為「疑問代詞，相當於『誰』」是嗎?※參考資料《漢語大詞典》

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版，初版一刷，2012年1月)〈北山移文〉
第486頁【注釋47.】「抗  舉。」讀者認為注釋不夠精確。經查《百度百科》之詞條「抗塵走俗」將抗字有作更詳細的解釋「抗，舉，引申為表現。」
所以讀者想請問是否要對該注釋作更詳細的解釋?

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增訂五版)〈治安策〉
第386頁「法安可得加?」的「得」
讀者想請問是否當助詞，解釋為「置於動詞之後，無義。」?

參考資料:

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增定五版)〈種樹郭橐駞傳〉
第660頁「凡長安富豪為觀游即賣果者」的「為」
讀者想請問是解釋為「將」嗎?

※讀者要帥帥的回覆:
《新譯古文觀止》(增訂五版) 〈種樹郭橐駞傳〉 
第661頁:「見長人者好煩其令」的「其」
讀者想請問是否解釋為「附著於形容詞前、後，起加強形容的作用。」?
參考資料:

※讀者要帥帥的問題:
《新譯古文觀止》(增定五版)〈鄒忌諷齊王納諫〉
第214頁【注釋】17.「間 間隔」。
讀者認為應改成「間 偶爾」
因為讀者認為「間」解釋為「間隔」是動詞；「進」解釋為「進諫」，也是動詞。這兩個動詞並非「並列結構」、「狀中結構(又稱「副述結構」)」、「述賓結構」、「述補結構」。若「間」解釋為「偶爾」當副詞，修飾後面的動詞「進」。