要帥帥的閱讀筆記&網路健康文分享

莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣!」莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曳尾塗中。」莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
 根據這段文字，下列何者與莊子的想法最接近？
(A)人死留名，虎死留皮(筆者按:「文中並未提及」。)
(B)不慕榮利，唯願逍遙(正確答案)
(C)神龜雖壽，猶有竟時(筆者按:「竟」字為動詞，解釋為「完成、終了、完畢」。此非莊子的想法。)

下列各組「　」內的字，前後意義相同的是：　
(A)夫人之相「與」，俯仰一世／夫迷途知反，往哲是「與」　
(B)木直「中」繩，輮以為輪／砉然響然，奏刀騞然，莫不「中」音　
(C)秦無「亡」矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣／沛公今事有急，「亡」去不義　
(D)斲而為琴，弦而「鼓」之／余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，熱氣「鼓」之耳　

「遂以十稔之間，撰成《臺灣通史》」，句中的「撰成 」，「成」在動詞「撰」之後，用來補充動作的結果。下列文句「」內，屬於此種用法的是：
(A)陰風怒號，濁浪排「 空 」
(B)文非一體，鮮能備「 善 」
(C)公閱「 畢 」，即解貂覆生
(D)斟酌損益，進「盡」忠言

(第一段)今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自有我之好惡焉。使茍而同於眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
(第二段)察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
(第三段)既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
(第四段)故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即眾人之好自確，吾好眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）

閱讀下列文字後，回答16-17題。
甲、王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得為爾！」庾曰：「卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。」（《世說新語‧方正》）
乙、王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾！」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（《世說新語‧惑溺》）
16.根據上引兩段文字，下列敘述，錯誤的選項是： 
(A)甲、乙兩段文字中，作為動詞用的「卿」字共有7個 

※題目:
24.「士有諍友，則身不離於令名；父有諍子，則身不陷於不義。」句中「令」字 的意義，與下列哪一個「令」字相同？ 
(A)賞罰可用，則禁「令」可立，而治道具矣 
(B)孔明傳「令」：諸軍各守城鋪，如有妄行出入，立斬 
(C)先生神情機警，詞藻遒逸，少有「令」望，為當世所推 

晏子飲景公酒，命器必新。家老曰：「財不足，請斂於民。」晏子曰：「止！夫樂者，上下同之，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也。不可。」
                                                                     ──改寫自《說苑．貴德》
44.下列「  」中的字，何者不是作動詞用？
(A)「命」器必新
(B)請「斂」於民

中華民國104年指定科目考試國文科第19題:
下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是︰ 
(A)況脩短隨化 終期於「盡」／以天下之害「盡」歸於人
(B)其門人甚眾，「薄」暮畢集／炎日「薄」茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚
(C)後五年，吾妻來 「歸」／靖心知虬髯得事也，「歸」告張氏，具禮拜賀