要帥帥的閱讀筆記&網路健康文分享

※讀者問國家教育研究院的問題：

《教育部重編國語辭典修訂本修訂本》（網路版）之詞條「草萊」引用書證疑似有誤！

「草萊」的第一個解釋「荒蕪的雜草」下引用《孟子˙離婁上》「辟草萊，任土地者次之。」此書證「草萊」經使用者查閱《新譯四書讀本》（三民書局出版）第458頁第8個解釋「草萊，謂荒蕪之地。」緣此，是否應改列其他書證？

且該書證草萊前一個字是「辟」，開墾之意，若將《教育部重編國語辭典修訂本修訂本》（網路版）解釋「荒蕪的雜草」套進去翻譯「開闢荒蕪的雜草」會發覺很怪！








※國家教育研究院的回覆：

敬啟者：

您好。感謝您對《重編國語辭典修訂本》的愛用。

 有關來函所詢《孟子．離婁上》「辟草萊，任土地者次之。」句中「草萊」一詞釋義問題，業經本典編審學者專家審議，謹此說明如下：

「辟草萊」與下句之「任土地」相對，故「草萊」不宜再釋為「地」，且「萊」字本義為一草本植物，引申作「雜草」較為合理；至於該詞之前的動詞「辟」，可作「開闢」，亦可釋為「治理、整治」，故以「雜草」為受詞當無不妥。據此，本典仍保留原有釋義方向，惟「荒蕪的雜草」確為不宜，故改為「荒地的雜草」。在此特為感謝您來函提醒，並歡迎再度來函交流不同意見。

又目前本院正辦理「辭典啄木鳥」活動，歡迎您填妥個人資料，並將此次來函所提意見填入附檔表件，或再行增列對於《重編國語辭典修訂本》的其他修訂意見，於徵件期限102年10月15日前回復參賽；所提供個人資料僅供本活動使用，本院並將絕對保密，特此說明。無意願參賽者，無需回復，並請恕打擾。敬祝

順心

國家教育研究院　敬復

※最後讀者想請問三民書局編輯部《新譯四書讀本》第458頁第8個解釋「草萊」原解釋「荒蕪之地」改「荒地的雜草」是否會比較好呢？

編輯部回覆

　　您好，這裡「並不需要修改」，國教院的解釋其實並不妥當。讀者您應該要有自己的判斷，不是很像自己是仲介一樣，別人講一個你就當真（正確），又去反問另外一方，自己都沒有任何依據。這種態度並不是做學問應有的態度。

　　首先，要跟您說明的是，「草萊」一詞，可當作：

1.叢生的雜草。

2.荒蕪沒有開墾的土地。

3.鄉野；民間。

4.一般百姓。

等。

　　也就是說，這裡若單就「草萊」一詞的解釋，不管是「荒蕪之地」或「荒地的雜草」都是可以理解的解釋。那麼，這裡究竟是哪一個呢？

　　看國教院的回覆裡頭，談到後句因為是「任土地」所以前句的「辟草萊」就不該再解釋為土地了，這裡看似很合理的推論，其實隱含著「導因為果」的可能，也就是說，如果要成立上述條件，必須要把「辟」解為「整治、治理」。查找「教育部重編國語辭典」並沒有把「辟」當作「整治」來解。不過中研院的搜詞尋字系統列有「治；治理」，乍看之下，好像「整治、治理」都是很合理的推論，但要先懂這裡的「治」其實應該是「治理」國家、城市的大事，而非「整治荒草」這種雞毛蒜皮之事，同時，整治河川可以理解，但荒草則應該用「整飭」才對。

　　以上，僅是要說明「辟」的治義，應該比較接近治理，而非整飭。

　　再者，目前看起來孟子全文中，「辟」字也沒看到有當作「整治」來用的。這裡若有興趣，您可以找孟子全文來慢慢查看。

　　然而，最終還是要回歸到文本本身，也就是該國教院回覆僅答覆了「辟草萊、任土地者次之」，卻沒有觀看到前後文。取原段落來看：

　　　故善戰者服上刑，連諸侯者次之，闢草萊、任土地者次之。

前幾段在討論的是，孟子舉孔子、冉求例子來說明，國君應該要施行仁政，而非透過武力來討伐各國；因此，才有這裡孟子的結論，擅長打仗的人要服極刑，連結諸侯、誘使（引導）他們打仗的受次一等刑罰；開闢（開墾）荒地、讓地獲其利、增加諸侯打仗資本（後盾）的人，再受次一等的刑罰。

　　這裡若是開墾「荒草」（荒地的雜草），我實在是不知道拔個雜草也要被判刑的理由。

　　由文中也可知，這裡孟子要駁斥的是那些造成打仗的原因，所以是會打仗的人、誘使打仗的人、增加可打仗資本的人……，諸如此類的人，孟子才會說，他們都應該要接受刑罰，因為他們是造成國君無法行仁政的禍因。

　　且「開墾荒地」重點在於「荒地」被找到，成為國君的土地資本；而不是把重點聚焦在「拔多少草」、「挖多少土」上，這裡還請您多讀讀古文，可別總是斷章取義。反而是「任土地」的「任」還比較接近整治或治理之義，這裡比較像是一個進程：「荒地→開闢→管理」。

　　最後，還想跟先進您說明敝局的立場，古籍新譯的編纂，主要是提供有興趣閱讀古文者，一個比較便利的譯本，我們不敢說我們是完全正確的，但至少也是一個流暢、通行版本的詮釋。在古文閱讀上，若總是拘泥於字句上，恐怕難以得到整體的收穫。同時，我們也沒有說敝局的版本一定是對的，只是堅持比較合理的敘述與立場，且國教院的解釋也不難理解。

　　學問之道無他，求其放心已矣。這幾次回覆看下來，先進似乎落入了學閥的圈套，很像什麼文字、文句都只能有一個解釋、一個說法、一個立場，卻忽略百家爭鳴的重要性，這裡的重點不應該是把國語辭典的解釋改成敝局的，或是把敝局的解釋改成國教院的，而是懂得何者是最適合、自己最能接受的，這才是做學問的態度！容忍與接受異說，都應該是建立自己閱讀態度的重要過程。還請您多多思量。

　　希望有解答到先進您的問題。謝謝您對敝局教材的使用。