〈師說〉:「生乎吾前」。

生:動詞,出生。
乎:介詞,於、在。
吾:代詞,我。
前:名詞,次序在前、前面。

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〈黃州快哉亭記〉:「窮耳目之勝以自適」。

注釋:
窮:動詞,詳細地欣賞。
勝:注音ㄕㄥˋ,原形容詞,美好的、優越的。此活用為名詞,指美好的事、物、聲音。
以:連詞,而。

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第384頁的「形象化」標題2.有一句話:
我沒有有夸父的荒誕,但晚景的溫存卻被我偷「嘗」了不少。
以具體的「牆嘗,形容抽象的「溫存」。

★要帥帥的觀點:
應該改為:

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〈觸龍說趙太后〉:「恣君之所使之」。

★要帥帥的觀點:
此句斷句,筆者認為是「恣君,之所使之」。

注釋:

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〈燭之武退秦師〉:「焉用亡鄭以陪鄰」。

注釋:
焉:疑問代詞,相當於「什麼」。
用:動詞,需要。多用於否定或反問。
以:連詞,表示順承關係,用於兩個動作之間,前者為後者的方式,後者為前者的目的或結果,相當於「而」。

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〈石碏諫寵州吁〉:「所自邪也」。

注釋:
所自:所字結構,名詞詞組,由來、來源。自,介詞,從、由。
邪:注音ㄒㄧㄝˊ,形容詞,不正當的思想或行為。

★語法補充:

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〈呂相絕秦〉:「我之自出」。

注釋:
之:助詞,相當於「的」。用於定語和中心詞之間,表示領屬或修飾關係。
自出:甥之代稱。

語譯:

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〈前出師表〉:「以塞忠諫之路也」。

注釋:
以:連詞,因此。
塞:動詞,阻隔不通。

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莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:「願以境內累矣!」莊子持竿不顧,曰:「吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎,寧其生而曳尾於塗中乎?」二大夫曰:「寧生而曳尾塗中。」莊子曰:「往矣!吾將曳尾於塗中。」
 根據這段文字,下列何者與莊子的想法最接近?
(A)人死留名,虎死留皮
(筆者按:「文中並未提及」。)
(B)不慕榮利,唯願逍遙(正確答案)
(C)神龜雖壽,猶有竟時(筆者按:「竟」字為動詞,解釋為「完成、終了、完畢」。此非莊子的想法。)

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《孟子˙盡心章句上˙第二十四章》:「流水之為物也」。

注釋:
之為:助詞,解釋為「無義。賓語前置的標誌」,例如:「《孟子•告子上》:『惟弈秋之為聽。』的『之為』」。
物:動詞,觀察。
也:助詞,用來引起下文。

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★讀者要帥帥的問題:
 

《新譯四書讀本》(六版),第323

【語譯】:「這才跟著處罰他們」

讀者建議改為「然後根據法律就懲罰他們」

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〈張釋之執法〉:「吾馬賴柔和」。

解一.
1.賴:副詞,解釋為「幸虧」。
2.柔和:形容詞,解釋為「溫馴、平和不粗野」。
語譯:

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韓愈〈師說〉:「句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉」。

注釋:
之:助詞,表示賓語提前的標誌。故「句讀之不知」、「惑之不解」在譯成現代漢語時,賓語要提到動詞後,即「不知句讀」、「不解惑」。
或:代詞,泛指人或事物。相當於「有人」、「有的」。
師:動詞,學習、師法。

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〈子產卻楚逆女以兵〉:「而有所壅塞不行是懼」。

★語法補充:
1.所+動詞,組成所字結構,為名詞性詞組,故「所壅塞」指「壅塞君王命令這件事」。
2.「不行」前省略了主語「君王命令」,在譯成現代漢語時要補出。
2.「不行是懼」的「是懼」是使用語法「無標誌的賓語前置」或稱「無標的賓語前置」。此「是」字當代詞,解釋為「此」,代指上文的「壅塞君王命令這件事」,作動詞「懼」字的賓語,緣此還原為「懼是」。

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下列各組「 」內的字,前後意義相同的是: 
(A)夫人之相「與」,俯仰一世/夫迷途知反,往哲是「與」 
(B)木直「中」繩,輮以為輪/砉然響然,奏刀騞然,莫不「中」音 
(C)秦無「亡」矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣/沛公今事有急,「亡」去不義 
(D)斲而為琴,弦而「鼓」之/余身乃行鑊蓋上,所賴以不陷者,熱氣「鼓」之耳 

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賈誼〈治安策〉:「自高皇帝不能以是一歲為安」。

注釋:
自:連詞,即使是。
能:副詞,可以、能夠。
以:介詞,因為、由於。

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〈報任少卿書〉:「僕誠以著此書,藏諸名山」。

注釋:
僕:代詞,自謙之詞。
誠:連詞,表示假設關係,相當於「如果」。
以:副詞,已經。

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歐陽脩〈醉翁亭記〉:「太守自謂也」。

注釋:
自:原名詞「自己」,此活用為副詞。解釋為「親自」。
謂:動詞,命名。

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第35頁的「假借」介紹中的「例句」1.令 說文:「發號也。」按後世「中書令」、「太史公」、「司令」假借。


★要帥帥的觀點:
應該改為:

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故其亡也,無一瓦之覆,一壠之植。(歐陽脩〈瀧岡阡表〉)

注釋:
故:連詞,因此、所以。
也:助詞,用來引起下文。
無:動詞,沒有。

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