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※讀者的問題：

《新譯古文觀止》（增訂五版）〈宮之奇諫假道〉

第32頁，讀者想請問「明德惟馨」是不是「惟明德馨」的倒裝？




※三民書局編輯部回覆：

　　這裡的若按照翻譯的語序，的確有可能是「惟明德馨」的倒裝。考察前後幾句類似的語法，前：「惟德是輔」，後：「惟德繄物」，可能是為了將「德」的概念突出，所以才將「明德」提前，做強調用。整句的翻譯：唯有美德才是真正的芬芳。

　　不過，倒裝通常要明顯能判斷作者是刻意為之的作法，古文句法雖常有倒裝，但也有可能是當時他就是這樣的句法。若看上列的「惟德是輔」，因為「是」無義，通常習慣上，這句會被當成「惟輔德」的倒裝（這種倒裝是比較常見的），反推回去，「明德惟馨」一句就可能就不是倒裝了，只不過，若是倒裝成「惟明德馨」，的確會翻得比較順暢而已。

　　這裡，切誤將翻譯的順暢當成是倒裝判斷的唯一依據，應該以目前大家慣用的倒裝句式為主才是。但您若將此當成倒裝來記誦也可，會比較明白整句的意思。

　　希望有解答到先進您的問題。謝謝您對敝局教材的使用，也希望您能繼續給予我們指教。

敝局回覆如上，如仍有疑惑歡迎來信討論。謝謝～